2018年10月21日 星期日

千年临水 古邑新姿

时间:2018-08-10 09:56:33  作者:摄影/赖华辉 整理/黄玮

  福建省宁德市古田县,一个儒、道、释文化积淀深厚的千年古邑,位于福州、宁德、三明、南平四市地理中心,素有“一都”“两区”“四乡”的美誉。

 
  据载,在殷周时代,古田境内已有先民繁衍生息。历史上,古田以产铁、铸锅、造曲、制茶而出名,又因朱熹流寓而被称为“先贤过化之乡”。
 
  在当地文化研究专家看来,正是悠久的历史,加上先贤的过化,使古田人文荟萃。如今,古田境内就存留着“妇幼保护神”陈靖姑的祖殿临水宫、南宋理学宗师朱熹讲学的蓝田书院、中国佛教领袖圆瑛大师故里及其住持的千年古刹极乐寺、人类学民族学泰斗林耀华故居等诸多人文景观,闪耀着陈靖姑文化、朱子文化、圆瑛文化、金翼文化的璀璨光芒。
 
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  千百年光阴流逝而去,古田临水宫已经成为信众朝拜的圣地、游客观光的景点,被列为“国家级涉台重点文物”“全国重点文物保护单位”。陈靖姑信俗文化也已被列入国家非物质文化遗产名录。
 
  临水宫是一座风格别致的仿唐代宫殿建筑,位于古田县东郊三十里外的大桥镇。始建于唐贞元八年(公元792年),后经元明清历代重修扩建,至今已有1200多年的历史,是分布国内外各地临水宫的祖殿,被福建省人民政府列为省级文物保护单位,现已列入国家级文物保护单位。临水宫是祀典道教女神,海内外公认的“顺天圣母”陈靖姑的宫殿。
 
  临水宫依山建筑,红墙绿瓦,参差错落,气势恢宏;与周围层峦叠嶂遥相映照,更加雄伟壮观。全宫占地2000多平方米,土木结构。正门嵌有“敕赐临水宫”匾额,山墙上有双龙戏珠,虎子尝泉等浮雕。宫内分前后左右四分殿:前殿南墙设两重仪门,越数级台阶达大院,院内存有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅,以精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上,形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑造的神像;左殿是太保殿;右殿塑有三十六婆官像;后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。临水宫周围还散存着与陈靖姑身世相关的百花桥、梳妆桥、顺天府宫、夫人潭等10多处遗迹,是人们探幽访古,游览观光的胜地。近年来,许多美、英、法、荷兰、日本、马来西亚、新加坡、泰国等地的学者、专家、游客纷纷到临水宫考察旅游。
 
  这座在历史的长河中屹立多年的民间古庙,自唐中期开始便香火旺盛,并形成燎原之势,燃遍闽、浙、赣等地,又飞洋越海,传到了台、港、澳等地及东南亚。千百年来,随着陈靖姑信仰的不断扩大,临水宫也随之声名大振,不仅被载入国家正史,还被编入了故事,写进了小说,走上了舞台,搬上了屏幕。
 
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  沿着祖庙的青石台阶而上,依山而建的古田临水宫建筑具有鲜明的唐代风格,层层殿宇顺着山势叠加而上,飞檐翘角,画阁朱楼,在雨幕中犹如一幅水墨画。临水宫前殿南墙设两仪门,院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅,正厅中央供奉着陈靖姑真身所塑造的神像,精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、大小藻井古色古香,美不胜收。
 
  临水香火千年不衰,缘于传奇女神陈靖姑,因为她慈悲仁爱,护国佑民,做了许多好事善事,民间百姓尊称其为“临水娘娘”,她曾救过皇后与太子之性命,被皇帝敕封为“临水夫人”。她的神迹故事里蕴含着不朽的母爱精神,渗透着和谐平安的理念,贯穿着济世救人的义举,彰显中华民族的传统美德。如今,其海内外信众多达1.2亿人、分宫分庙4000多座,已成为中华民族及其向心力的重要文化载体之一。临水夫人和她驻跸的临水宫,已成为广大信仰者最重要的心灵依止。
 
  临水宫请香接火仪俗是具有特性的民俗活动,经历代传承,发展成为闽、台、港、澳、浙、赣、粤、桂、湘、皖等省区,以祭祀陈靖姑为主要内容的民俗文化活动。每年农历正月初一至十五,各地民众争先恐后,潮水般地涌向古田临水宫请香接火。临水宫请香接火的时间长度,与其他宫庙神诞日仅一天的请香或香会祭典仪式迥异。其规模宏大,请香接火的仪队少则数十人,多则千余人。各地请香接火队伍各具特色。仪队将香火从临水宫请得,迎回本村后,各家各户又在门前接迎香火种,尔后大加庆贺,表示新的一年开始,新的生活开始。
 
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  古田临水宫是海内外临水宫的祖庙,每年都有近万名台湾信众来到这里进香朝拜。陈靖姑是海内外公认的“顺天圣母”“妇女儿童保护神”,全球信众达8000余万,尤以福建与台湾信众为多。在台湾,临水分宫达130多座,兼祀陈靖姑的庙宇多达1000余座。
 
  临水宫请香接火仪俗不仅是宗教与民间信仰的活动形式,也是民间艺术的荟萃与展演的形式。各地仪队中有带地方戏之戏班(如北路戏,平讲戏)到宫中演戏酬神,有带当地鼓乐在献供时演奏各地的“锣鼓吹”表达对神诞的庆贺;各地道坛之道师于科仪中鸣角行罡作种种闾山教舞蹈表演,展示其道派风貌。临水宫请香接火仪俗已成为多元文化汇聚之临水宫文化艺术节。
 
  这些民间戏曲、音乐、曲艺、舞蹈、雕塑体现了各地民间艺术水平,另一方面请香接火也为民间艺术提供了赛台与展台。临水宫请香接火仪俗还是道教科仪的载体与展演。来自不同地区的仪队道师于殿中行持科仪,不仅其道冠,法衣有别,其法器、科仪、音乐、舞蹈、唱调都有很大的差别,展示了不同道派的不同传统内蕴及道派传承风貌。
 
  临水宫请香接火仪俗具有强大的凝聚力。对东南亚海外华人在神缘文化方面具有强大的向心力,为促进信众间情感交流,稳定社区精神向往,推动中华民族根文化意识的认同等民族文化内涵方面起到巨大作用。
 
  2008年6月14日,“陈靖姑信俗”入选国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录,有千年历史的陈靖姑信仰,在经历了“移风易俗”“封建迷信”“牛鬼蛇神”等几个历史阶段。终于在“非物质文化遗产”语境下,得到国家的认可。
 

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  顺天圣母陈靖姑金身巡游台湾活动,以及陈靖姑学术文化研讨会和六届海峡论坛·陈靖姑文化节等活动,架起了两岸之间文化与友谊的桥梁,增强了台湾民众对“根”“源”“祖”“脉”的认同感,“两岸一家人”的观念更加深入人心。
 
  陈靖姑出自平民,贴近平民,她的信仰传说初始宣扬的斩蛇除妖,后来演变为惩恶扬善,保赤护童。陈靖姑信仰的精髓是护国佑民,保护妇女儿童。“妇幼保护神”为官方和民间共识,使得陈靖姑成为一尊万民崇仰的俗神。陈靖姑信仰所关注的是弱势群体,所以更为社会底层的民众所接受。尽管有时女神并不能满足世俗的一切愿望,但她能给人们带来精神的慰藉和幻想的幸福,故之陈靖姑已成为民众心中最神圣的保护神。
 
  请香接火,神灵信仰与祭祀民俗,构成陈靖姑民间信仰文化,它所展示的是爱国主义的民族情感,扬善抑恶的道德风范,和谐共处的民俗风情,非物质文化遗产是前人智慧和经验。记录着历史和文化的变迁,是民族精神、性格的体现;是民族情感、心理的精神寄托。它根植于广泛的民众之中,渗透于广大民众的骨肉血脉里,它是民族传统文化的“基因库”,民族文化之根。